ที่เป็นบ้านของชนเผ่าเบดูอินดั้งเดิมของอาณาจักร ในเมืองหลวงของจังหวัดที่ถูกทอดทิ้งของ Karak ร้านค้าในตัวเมืองและถนนหนทางส่วนใหญ่ถูกทิ้งร้างในระหว่างการเยือนครั้งล่าสุด หนุ่มๆ สังสรรค์กันเป็นกลุ่มเล็กๆ สูบบุหรี่และพูดคุยกันเพื่อฆ่าเวลา แหล่งท่องเที่ยวหลักของ Karak คือปราสาทผู้ทำสงครามครูเสด แต่การระบาดของโคโรนาไวรัสหยุดการท่องเที่ยว
ก่อนเกิดโรคระบาด ยังไม่มีงานเพียงพอสำหรับแรงงานอายุน้อย
ที่เติบโตอย่างรวดเร็ว ชีวิตของชาวจอร์แดนหลายคนถูกชะงักลงเพราะพวกเขาไม่สามารถเดินตามเส้นทางดั้งเดิมของงาน การแต่งงาน และการมีบุตรได้
มุสตาฟา ชามายเลห์ ผู้มีถิ่นพำนักในคาราค ได้รวบรวมหนังสือรับรองทางวิชาการในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา โดยหวังว่าจะได้งานทำ ตอนนี้เขาอายุ 30 ปี ยังว่างงานและอาศัยอยู่กับพ่อแม่ แม้จะจบปริญญาเอกแล้วก็ตาม ในด้านเศรษฐศาสตร์จากมหาวิทยาลัยชั้นนำในอินเดีย
“ฉันใช้ชีวิตไม่ได้” ชามายเลห์ ผู้ซึ่งส่งอาหารด้วยมอเตอร์ไซค์เพื่อแลกเงินค่าขนมเพื่อแบ่งเบาภาระของพ่อวัย 70 ปีของเขากล่าว “ถ้าฉันจะแต่งงานตอนนี้ล่ะ? ฉันไม่มีอะไร.”
ชามายเลห์ค้นหางานในสาขาของเขาต่อไป แม้ว่างานหายากมักจะได้รับจากความสัมพันธ์ส่วนตัว หรือ “สูญเปล่า” ซึ่งเขาบอกว่าเขาไม่มี
อาลี พ่อของเขาซึ่งเป็นคนขับรถพยาบาลที่เกษียณแล้ว เล่าว่าเมื่อพระราชาอุปถัมภ์ได้จัดให้มีตาข่ายนิรภัย ชาวจอร์แดนมีงานทำในกองกำลังรักษาความปลอดภัยและข้าราชการพลเรือน พวกเขาได้รับความพึงพอใจมากกว่าลูกหลานของผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์ ซึ่งเป็นประชากรกลุ่มใหญ่เช่นกัน แต่กลับถูกมองว่ามีความภักดีต่อสถาบันกษัตริย์น้อยกว่า
“ไม่ใช่ว่ากษัตริย์ไม่ต้องการให้ (งาน) แก่พวกเขาในตอนนี้” คัมฮาวี นักวิเคราะห์กล่าว “เขาไม่มีเงิน รัฐบาลไม่มีเงิน ประเทศไม่มีเงิน”
โรคระบาดทำให้ทุกอย่างแย่ลง อย่างเป็นทางการ การว่างงานเพิ่ม
ขึ้นเป็น 23.9% ในปี 2020 แต่คาดว่าน่าจะสูงขึ้น ชาวจอร์แดนจำนวนมากขึ้นกำลังจมดิ่งสู่ความยากจน โดยตัวเลขคาดว่าจะเกินหนึ่งในสี่ของประชากรในไม่ช้านี้ เพิ่มขึ้นจาก 15.7% เมื่อสามปีที่แล้ว ธนาคารโลกกล่าวว่าเศรษฐกิจหดตัวในปีที่แล้วเป็นครั้งแรกในรอบสามทศวรรษ
อดีตรัฐมนตรีสารสนเทศ โมฮัมเหม็ด โมมานี กล่าวว่า ฮัมซาห์พยายามใช้ประโยชน์จากความเจ็บปวดทางเศรษฐกิจ โดยกล่าวหาเขาว่า “ประสานงานที่ชั่วร้าย” กับผู้สมรู้ร่วมคิดสองคนที่ถูกกล่าวหา “ไม่ใช่ความพยายามที่จะช่วยเหลือประเทศ” เขากล่าว “มันเป็นความพยายามที่จะทำให้ประเทศสั่นคลอน”
Momani ปัดทิ้งข้อเสนอแนะว่าภาวะเศรษฐกิจตกต่ำกำลังกัดเซาะสายสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างกษัตริย์และชนเผ่า เขากล่าวว่าชนเผ่าต่างๆ อาจไม่เห็นด้วยกับนโยบายของรัฐบาลบางอย่าง แต่ “ท้ายที่สุด พวกเขาก็ยืนหยัดเคียงข้างประเทศและพระมหากษัตริย์”
คำฟ้องยังชี้ให้เห็นว่าจำเลยขอความช่วยเหลือจากต่างประเทศซึ่งเป็นเวอร์ชันที่เสริมโดย Momani บิน ซาอิด ถูกกล่าวหาว่าถามเจ้าหน้าที่ในสถานทูตต่างประเทศที่ไม่ปรากฏชื่อเกี่ยวกับการสนับสนุนที่อาจเกิดขึ้น ในขณะที่ใบแจ้งข้อกล่าวหากล่าวถึงความสัมพันธ์ของอาวาดัลเลาะห์ในซาอุดิอาระเบีย Awadallah ถือสัญชาติจอร์แดน สหรัฐฯ และซาอุดิอาระเบีย มีผลประโยชน์ทางธุรกิจในอ่าวอาหรับ และเชื่อมโยงกับมกุฎราชกุมารผู้ทรงอำนาจของซาอุดีอาระเบีย อย่างไรก็ตาม จอร์แดนหยุดกล่าวหาซาอุดิอาระเบีย ผู้สนับสนุนทางการเงินคนสำคัญ ว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับแผนการที่ถูกกล่าวหา
ในความพยายามที่จะจำกัดความเสียหายจากเรื่องอื้อฉาวของราชวงศ์ กษัตริย์ได้แต่งตั้งคณะกรรมการ 92 คนเพื่อจัดทำแผนปฏิรูปการเมืองภายในเดือนตุลาคม Momani สมาชิกของคณะกรรมการกล่าวว่าเขาคาดหวังผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมเพราะมีเส้นตายที่ยากและกษัตริย์ทรงเป็นประธานในการเปิดตัวเพื่อเน้นย้ำถึงความสำคัญ
อย่างไรก็ตาม การเรียกร้องให้เปิดระบบการเมืองส่วนใหญ่ไม่ได้รับคำตอบในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา ท่ามกลางความกลัวว่าการปฏิรูปการเลือกตั้งครั้งสำคัญจะส่งเสริมกลุ่มภราดรภาพมุสลิม ซึ่งเป็นกลุ่มต่อต้านเพียงกลุ่มเดียวในราชอาณาจักร
Atef al-Majali หัวหน้าเผ่าใน Karak ยักไหล่ออกจากคณะกรรมการด้วยท่าทางที่ว่างเปล่า เขากล่าวว่ายังไม่มีการเรียกร้องให้มีการปฏิรูป โดยเสริมว่าชนเผ่าต่างๆ ไม่เพียงแต่เรียกร้องข้อตกลงที่ดีกว่าสำหรับตนเอง แต่สำหรับชาวจอร์แดนทุกคน
ชนเผ่ายังคงไม่พอใจกับการจับกุมสมาชิกอาวุโสสองคน รวมถึง Yasser al-Majali หัวหน้าเสนาธิการของ Hamzah ในขณะนั้น เจ้าชายถูกกักบริเวณในบ้าน และบุคคลสำคัญในเผ่าและเจ้าหน้าที่กว่าสิบคนถูกควบคุมตัว
ผู้ต้องขังทั้งหมดได้รับการปล่อยตัวในอีก 3 สัปดาห์ต่อมา แต่กลุ่มอัล-มาจาลิสมีปัญหากับกองกำลังรักษาความปลอดภัยที่บุกบ้านเรือน โดยกล่าวว่าเป็นการดูหมิ่น และคำเชิญให้ไปที่สถานีตำรวจในท้องที่ก็เพียงพอแล้ว ยัสเซอร์ อัล-มาจาลี และเจ้าหน้าที่คนอื่นๆ ของฮัมซาห์ไม่ได้รับอนุญาตให้กลับไปทำงาน และไม่ได้ยินเจ้าชายในที่สาธารณะ
เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ Atef al-Majali แสดงความไม่พอใจกับผู้มีอำนาจตัดสินใจ โดยกล่าวว่าผู้นำชนเผ่าถูกเพิกเฉยแม้จะได้รับอิทธิพลจากประเพณีดั้งเดิม
“เสียงของเราดัง แต่ไม่มีใครได้ยินเรา” เขากล่าว “เราพยายามอดทน แต่สุดท้ายความอดทนก็มีขีดจำกัด”
